| |
| 법조선교회를 찾는 이들에게 |
| |
| 요한복음 8장을 보면 현장에서 간음하다 잡힌 여인의 이야기가 나옵니다. |
| 그곳에는 두 개의 상반된 가치관이 충돌하고 있습니다. |
| 하나는 정의의 원리만을 붙잡고 살아가는 서기관과 바리새인들입니다. |
| 그들은 간음 현행범을 붙잡아 예수 앞에 데려와 수많은 군중들 한 가운데 세운 후 정의의 원리를 따라 돌로 |
| 쳐 죽일 것을 요구했습니다. 모여든 군중들도 함께 목소리를 높여 간음 현행범을 즉결심판하자며 정의의 |
| 칼을 뽑아 들었습니다. |
| |
| 다른 하나는 은혜의 원리를 붙잡고 사셨던 예수님입니다. |
| 예수님은 주변의 아우성에 동조하지 않고 얼마 동안을 침묵하고 계셨습니다. |
| 드디어 침묵하시던 주님은 자리를 박차고 일어나셔서 자신들의 연약함과 내적인 더러움을 보지 못하는 |
| 서기관과 바리새인들을 향하여 소리치셨습니다. “너희 중에 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라!” |
| 주님의 외침은 잠자던 그들의 양심을 깨웠고, 양심의 가책을 받은 군중들은 한 사람씩 물러나기 |
| 시작했습니다. |
| 당장에라도 돌을 던질 것 갔던 성난 군중들이 결국에는 다 물러갔습니다. |
| |
| 성경은 간음현행범이었던 한 여인을 변화시킨 것은 서기관과 바리새인들이 앞세웠던 정의의 원리가 아니라 |
| 예수님이 보여주신 은혜의 원리였음을 분명하게 교훈하고 있습니다. |
| |
| 저는 은혜만이 사람을 근본에서부터, 진정한 변화를 일으킬 수 있다고 확신합니다. |
| 저는 십자가의 은혜를 아는 기독 법조인만이 참된 정의를 실현할 수 있다고 확신합니다. |
| 법조선교회를 찾는 모든 분들이 은혜의 용광로인 십자가 안에서 구원의 감격을 만끽할 수 있기를 |
| 기도합니다. 또한 십자가의 은혜와 사랑에 푹 젖어서 구원의 감격을 날마다 찬양하며, 예수님의 심장을 |
| 가지고 불의가 난무한 이 세상에 “공법을 물같이, 정의를 하수같이”(암5:24) 흐르게 하는 기독법조인의 |
| 사명을 다할 수 있기를 간절히 기도합니다. |
| |
|
- 법조선교회
|
|
이상복 목사
|
